第一百七十八章 魔改了的《西游记》
【再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。
感大千开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表上古东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证，赋曰：势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上彩凤双鸣，削壁前麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气，上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意，内育仙胎。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大，因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方，目运两道金光，射冲斗府，惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明，须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”】
……
“小超，这没什么不同啊！”
云林翻了半天，没觉得有啥不对，这一册的西游释厄传大概只有两话，从孙悟空诞生到身边有猴子老死，再到孙悟空渡海去斜月三星洞拜师，然后学习七十二神通变化。
“云兄，你不懂！”
摇了摇头，王超道：“这本书里面可是有大道理的啊！好像说的是上古天庭之事！“
他看着书中写的，《易》曰：大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。这几句，就觉得这本书越看越觉得深奥无比，尤其是这个《易》字，写出来的文字，好像冥冥之中暗合某种天数。
而且后面的相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙，也好像说的就是人仙大道。
这本西游记其实已经被朱慈烺和大明的文人魔改过了一次，里面比原著之中多了很多东西，就比如实力的划分，昊天上帝是阳神，如来佛祖是粉碎真空，但是大日如来真身则就是一尊类似法相的存在，其余佛陀仙人许多都是千变万化，血肉衍生，拳意实质的存在。
天庭的天兵天将，最次就是武圣，鬼仙，几位天庭大帝也是阳神境界，太上则就是阳神加粉碎真空境界，一些星君则就是造物主，以及八次雷劫，真神，九次雷劫，天尊，下方的妖怪，则变成了修行鬼仙之道的存在，修炼的内丹，则就是初级武圣聚集血气为丹。
而内部的修行方式，则就是道家佛家，儒家，以及朱慈烺自己加入的一些枫龙子前辈的见闻，都能弄的似是而非，而《易》经这本书的一部分内容出现在西游记，这也是对西游记的一个尝试，如果这个世界可以允许易提前出现，那朱慈烺不介意抢一下洪易的风头。
虽然朱慈烺知道，《易》是诸子百圣最后一子，承担了《易》就得完成百圣和长生大帝的赌约，但朱慈烺不在乎，因为他是穿越者，随时可以带着大家跑路。
“唉，看不懂看不懂。“
云林听王超这么一说，却是摇摇头，他哪里看得懂西游记这本书搬运到大千世界的威力，只是继续道，“不过这西游记要真的是你们上古的秘闻，那也是件好事，这说明，大千世界和我们中千世界之中具有联系，我中千世界，上古时期应该也是有法术武学的。“
“是啊，不过这本书确实很有道理。“
王超点头，眼神熠熠的看着西游记第二话，“尤其是菩提老祖传石猴七十二变的时候，还说了，肉身境界，巅峰人仙，一窍通百窍，之上为拳意实质，再上为血肉衍生，再上为千变万化，而七十二变则就是根据千变万化之威能，加道佛之术法创立的大神通。“
这一段又给朱慈烺魔改添加了，在大千世界版西游记里，孙悟空是一个天生九窍的人仙石胎，但人仙不成一窍通百窍，也只有两百年寿元，身边有猴子死去的时候，孙悟空知道了生死，于是去拜师菩提祖师。
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感大千开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表上古东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证，赋曰：势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上彩凤双鸣，削壁前麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气，上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意，内育仙胎。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大，因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方，目运两道金光，射冲斗府，惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明，须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”】
……
“小超，这没什么不同啊！”
云林翻了半天，没觉得有啥不对，这一册的西游释厄传大概只有两话，从孙悟空诞生到身边有猴子老死，再到孙悟空渡海去斜月三星洞拜师，然后学习七十二神通变化。
“云兄，你不懂！”
摇了摇头，王超道：“这本书里面可是有大道理的啊！好像说的是上古天庭之事！“
他看着书中写的，《易》曰：大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。这几句，就觉得这本书越看越觉得深奥无比，尤其是这个《易》字，写出来的文字，好像冥冥之中暗合某种天数。
而且后面的相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙，也好像说的就是人仙大道。
这本西游记其实已经被朱慈烺和大明的文人魔改过了一次，里面比原著之中多了很多东西，就比如实力的划分，昊天上帝是阳神，如来佛祖是粉碎真空，但是大日如来真身则就是一尊类似法相的存在，其余佛陀仙人许多都是千变万化，血肉衍生，拳意实质的存在。
天庭的天兵天将，最次就是武圣，鬼仙，几位天庭大帝也是阳神境界，太上则就是阳神加粉碎真空境界，一些星君则就是造物主，以及八次雷劫，真神，九次雷劫，天尊，下方的妖怪，则变成了修行鬼仙之道的存在，修炼的内丹，则就是初级武圣聚集血气为丹。
而内部的修行方式，则就是道家佛家，儒家，以及朱慈烺自己加入的一些枫龙子前辈的见闻，都能弄的似是而非，而《易》经这本书的一部分内容出现在西游记，这也是对西游记的一个尝试，如果这个世界可以允许易提前出现，那朱慈烺不介意抢一下洪易的风头。
虽然朱慈烺知道，《易》是诸子百圣最后一子，承担了《易》就得完成百圣和长生大帝的赌约，但朱慈烺不在乎，因为他是穿越者，随时可以带着大家跑路。
“唉，看不懂看不懂。“
云林听王超这么一说，却是摇摇头，他哪里看得懂西游记这本书搬运到大千世界的威力，只是继续道，“不过这西游记要真的是你们上古的秘闻，那也是件好事，这说明，大千世界和我们中千世界之中具有联系，我中千世界，上古时期应该也是有法术武学的。“
“是啊，不过这本书确实很有道理。“
王超点头，眼神熠熠的看着西游记第二话，“尤其是菩提老祖传石猴七十二变的时候，还说了，肉身境界，巅峰人仙，一窍通百窍，之上为拳意实质，再上为血肉衍生，再上为千变万化，而七十二变则就是根据千变万化之威能，加道佛之术法创立的大神通。“
这一段又给朱慈烺魔改添加了，在大千世界版西游记里，孙悟空是一个天生九窍的人仙石胎，但人仙不成一窍通百窍，也只有两百年寿元，身边有猴子死去的时候，孙悟空知道了生死，于是去拜师菩提祖师。
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