第2528节 宁可投降，绝不做划桨手！
按照南华军对待俘虏的一般作法就是卖掉，但这批白皮俘虏有一条新的出路那就是参加皇协军，弗兰克·米基同志以南华帝国辖下的、以及欧洲皇协军第一师师长的身份向俘虏们进行招募，也不用多说废话，俘虏们开的的道路分岔，一条道路边上可以见到白面面包、装在餐具上的牛肉、啤酒还有枪支与军刀，很多东西！一条道路边上则放了一根根粗长的船桨。
船桨？
年轻的白皮小伙子不明所以然，年长一些的白皮意识到什么，无不脸上变色，不由地打了个寒噤！
随弗兰克·米基一起加入南华军的白皮们起劲地吆喝着，告诉俘虏们两条道路，一条是吃香的喝辣的，拥有尊严与自由，那就是加入皇协军，另一条则是当划桨手，选择吧！
“只要向上帝起誓，愿意向普热罗夫城尊贵的弗兰克·米基男爵大人效忠，加入皇协军，就可以自由自在地生活，否则你们的下场就去划桨！”这话听得俘虏们面面相觑，去挠桨船上当划桨手，就是划桨奴隶！
古代没用上内燃机和蒸汽机时，船只行驶依靠的动力有风力、畜力，还有人力，那就是划桨手。
自桨帆船诞生之初，划桨手这个职业就被所有人惧怕，因为这项工作实在太艰苦、太劳累了，不到万不得已实在没工作干，穷到了直打哆嗦的状态，或是因为战争需要，迫不得已出人出力，真就没人愿意到桨帆船上干划桨手！
要知道长久以来划桨手只有以下几大来源，分别是贫民、战俘、奴隶和罪犯。
除了贫民以外，后边的三个选项其实都能用奴隶一词来代替，而在古代，划桨奴隶从来都是最悲惨的一类人！与牲口无异。
为了降低使用成本，地中海周边的各个国家大批量地使用罪犯、奴隶和战俘来充当划桨手，因为这样他们就不用付出工资了，而贫民是要给工资的。
在古代“奴隶不是人，只是会说话的工具”这一指导思想下，人们可以随意残酷的压榨奴隶，直到彻底榨干为止也不会有心理负担。
为了获得足够便宜的划桨手，人们更将目光看向了战俘，特别是异教战俘的身上。
在15、16和17世纪时，绿教世界和基督教世界在地中海上爆发了长久的对抗，激烈的海战不知有多少，双方都因此抓获了数量巨大的异教战俘，本着“异教徒的命不算命”的指导思想，双方都不约而同地将抓获的俘虏锁进桨帆船里充当划桨奴隶使用，使其逐渐成为了划桨的主力。
无论是绿教还是白皮的船长，每天只给奴隶提供少量发臭的饮水和少得可怜的黑面包果腹，然后把划桨奴隶3~8人一组用锁链锁死在一条不足米宽的长凳上长达几个月，吃喝拉撒睡也都让其蜷缩在这一狭窄的空间里，这致使桨帆船的船舱里臭气熏天，疫病横行。
划桨奴隶们只要一息尚存，他们每天除了划桨就是划桨，每天劳作时间超过12小时也是常有之事，稍有怠慢就会被监工一阵暴打，精疲力竭也无法休息，直到死亡以后才能得到解脱，当时的人们如此记载划桨奴隶的惨状：
“一排排忍饥挨饿、皮肤被晒得黝黑、身体精瘦的可怜人，被锁在木板上，有时一连几个月都无法离开……裸露的皮肉遭到残忍的、持续的鞭打，被催促用力划桨，甚至超过了人类可承受的范围……”
死亡距离划桨奴并不远，许多划桨奴隶都死在了第一次出航的旅程中，而且即使是一个壮龄男子也不一定能在桨帆船上活满三年，大多数人如果没被逼疯的话，那么往往还没坚持到一年就累死、病死或被监工活活打死了，除了这三种死法外，划桨奴还有可能饿死，或是在海战的时候淹死、被敌船撞死。
经常有桨帆船在海战的时候被敌船撞沉或是遭遇恶劣天气沉没，然后船上几百多名划桨奴隶因为被锁链牢牢绑住无法游泳逃生，最后全部淹死的惨象发生。
如今南华军准备拿俘虏充当划桨手，可怕的命运等待着他们，真的充当划桨奴隶，那无异于下地狱！
结果有二万多人走向了有很多东西的道路，他们多是年长者，壮年居多，遭遇过生活的毒打，知道划桨奴隶的情况。
他们以上帝的名义宣誓，向弗兰克·米基男爵效忠，加入皇协军。
还有二万多人走向了划桨的那一条路，他们多是年轻人，不知道天高地厚，不识世间险恶。
另有一些是坚定的信徒，他们不会背弃他们的信念去投靠异教徒，他们行动闪耀着光辉，让投降的白皮感到羞愧。
在这当中，不乏朋友割袍断义，还有年轻小伙不顾长辈的拘留，义无反顾地走向了划桨的道路。
南华军给了白皮一个台阶，普热罗夫城尊贵的弗兰克·米基男爵殿下打的还是基督的旗帜，所以许多白皮自欺欺人，说不是投降给异教徒而是向欧洲白皮中的男爵殿下效忠。
那些划桨的人被严密看管，送去做奴隶了。
他们当中不包括军官，不肯投降的军官们则被另外看管，南华军准备花些精力与时间去劝降他们，以造成更大的影响。
俘虏们加入了皇协军，立即被要求交投名状：向维也纳进攻！
其实在南华军向着维也纳城两翼与后方进攻的时候，拉依蒙多·蒙特库科利元帅感觉到不妙，试图派兵出城挽救败局，但没想到那么城外的兵力败亡得这么快，当南华军搞定了维也纳城的外围后，他们的将军是何等老成之辈，立即加强了对维也纳城的进攻，从而让白皮试图恢复先前战斗态势的希望成为泡影。
炮火连天，四面传来的枪炮声与爆炸声让维也纳守军的心不断地往下沉，有着后路与四面楚歌的局势对士气造成的影响是截然不同的。
更让维也纳守军们愤怒与不安的是那些俘虏向着维也纳城进攻，昔日的沙场兄弟变成仇敌，真的是人间惨案！
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船桨？
年轻的白皮小伙子不明所以然，年长一些的白皮意识到什么，无不脸上变色，不由地打了个寒噤！
随弗兰克·米基一起加入南华军的白皮们起劲地吆喝着，告诉俘虏们两条道路，一条是吃香的喝辣的，拥有尊严与自由，那就是加入皇协军，另一条则是当划桨手，选择吧！
“只要向上帝起誓，愿意向普热罗夫城尊贵的弗兰克·米基男爵大人效忠，加入皇协军，就可以自由自在地生活，否则你们的下场就去划桨！”这话听得俘虏们面面相觑，去挠桨船上当划桨手，就是划桨奴隶！
古代没用上内燃机和蒸汽机时，船只行驶依靠的动力有风力、畜力，还有人力，那就是划桨手。
自桨帆船诞生之初，划桨手这个职业就被所有人惧怕，因为这项工作实在太艰苦、太劳累了，不到万不得已实在没工作干，穷到了直打哆嗦的状态，或是因为战争需要，迫不得已出人出力，真就没人愿意到桨帆船上干划桨手！
要知道长久以来划桨手只有以下几大来源，分别是贫民、战俘、奴隶和罪犯。
除了贫民以外，后边的三个选项其实都能用奴隶一词来代替，而在古代，划桨奴隶从来都是最悲惨的一类人！与牲口无异。
为了降低使用成本，地中海周边的各个国家大批量地使用罪犯、奴隶和战俘来充当划桨手，因为这样他们就不用付出工资了，而贫民是要给工资的。
在古代“奴隶不是人，只是会说话的工具”这一指导思想下，人们可以随意残酷的压榨奴隶，直到彻底榨干为止也不会有心理负担。
为了获得足够便宜的划桨手，人们更将目光看向了战俘，特别是异教战俘的身上。
在15、16和17世纪时，绿教世界和基督教世界在地中海上爆发了长久的对抗，激烈的海战不知有多少，双方都因此抓获了数量巨大的异教战俘，本着“异教徒的命不算命”的指导思想，双方都不约而同地将抓获的俘虏锁进桨帆船里充当划桨奴隶使用，使其逐渐成为了划桨的主力。
无论是绿教还是白皮的船长，每天只给奴隶提供少量发臭的饮水和少得可怜的黑面包果腹，然后把划桨奴隶3~8人一组用锁链锁死在一条不足米宽的长凳上长达几个月，吃喝拉撒睡也都让其蜷缩在这一狭窄的空间里，这致使桨帆船的船舱里臭气熏天，疫病横行。
划桨奴隶们只要一息尚存，他们每天除了划桨就是划桨，每天劳作时间超过12小时也是常有之事，稍有怠慢就会被监工一阵暴打，精疲力竭也无法休息，直到死亡以后才能得到解脱，当时的人们如此记载划桨奴隶的惨状：
“一排排忍饥挨饿、皮肤被晒得黝黑、身体精瘦的可怜人，被锁在木板上，有时一连几个月都无法离开……裸露的皮肉遭到残忍的、持续的鞭打，被催促用力划桨，甚至超过了人类可承受的范围……”
死亡距离划桨奴并不远，许多划桨奴隶都死在了第一次出航的旅程中，而且即使是一个壮龄男子也不一定能在桨帆船上活满三年，大多数人如果没被逼疯的话，那么往往还没坚持到一年就累死、病死或被监工活活打死了，除了这三种死法外，划桨奴还有可能饿死，或是在海战的时候淹死、被敌船撞死。
经常有桨帆船在海战的时候被敌船撞沉或是遭遇恶劣天气沉没，然后船上几百多名划桨奴隶因为被锁链牢牢绑住无法游泳逃生，最后全部淹死的惨象发生。
如今南华军准备拿俘虏充当划桨手，可怕的命运等待着他们，真的充当划桨奴隶，那无异于下地狱！
结果有二万多人走向了有很多东西的道路，他们多是年长者，壮年居多，遭遇过生活的毒打，知道划桨奴隶的情况。
他们以上帝的名义宣誓，向弗兰克·米基男爵效忠，加入皇协军。
还有二万多人走向了划桨的那一条路，他们多是年轻人，不知道天高地厚，不识世间险恶。
另有一些是坚定的信徒，他们不会背弃他们的信念去投靠异教徒，他们行动闪耀着光辉，让投降的白皮感到羞愧。
在这当中，不乏朋友割袍断义，还有年轻小伙不顾长辈的拘留，义无反顾地走向了划桨的道路。
南华军给了白皮一个台阶，普热罗夫城尊贵的弗兰克·米基男爵殿下打的还是基督的旗帜，所以许多白皮自欺欺人，说不是投降给异教徒而是向欧洲白皮中的男爵殿下效忠。
那些划桨的人被严密看管，送去做奴隶了。
他们当中不包括军官，不肯投降的军官们则被另外看管，南华军准备花些精力与时间去劝降他们，以造成更大的影响。
俘虏们加入了皇协军，立即被要求交投名状：向维也纳进攻！
其实在南华军向着维也纳城两翼与后方进攻的时候，拉依蒙多·蒙特库科利元帅感觉到不妙，试图派兵出城挽救败局，但没想到那么城外的兵力败亡得这么快，当南华军搞定了维也纳城的外围后，他们的将军是何等老成之辈，立即加强了对维也纳城的进攻，从而让白皮试图恢复先前战斗态势的希望成为泡影。
炮火连天，四面传来的枪炮声与爆炸声让维也纳守军的心不断地往下沉，有着后路与四面楚歌的局势对士气造成的影响是截然不同的。
更让维也纳守军们愤怒与不安的是那些俘虏向着维也纳城进攻，昔日的沙场兄弟变成仇敌，真的是人间惨案！
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