第四十四章 造纸与士族(上)_汉末小士族
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第四十四章 造纸与士族(上)

  徐庶的忙碌也因为郭鸿的到来,得到了很大的解放,慢慢楼烦县的事情都走上了正轨。

  相对于清剿兼并马贼,当下张俨还有别的更重要的事情,那就是进行经济建设。

  多亏了前世跟着爷爷在老家生活了一段时间,学会了土法造纸技术。

  在张俨儿时记忆里,他常到爷爷的家庭造纸小作坊里去玩耍,看着爷爷光着脚有节奏地踩着坑里的原料,他感到好奇且有趣,于是自己常常也光着小脚丫去试上一阵。

  这让张俨终于还是有了一根金手指,若是不然的话。这个经济建设可就太难了。

  但至于这个纸造出来之后能瞒多久,那还是不好说,毕竟他们现在没有任何的情报保护机构,就连私贪了点战马都经易被未来岳父大人知道了,张俨这方面的自信受到了极大的打击。

  但是这一项技术是肯定不能随便传出去,一旦让人家传出去了,凭什么要为你这个买单,技术只有保密好了的时候才能卖出最高的价格,垄断才是最挣钱的。

  所以保密工作是必须的,自己那点骑兵是肯定不够用了,这方面也不够专业,回头还是跟大哥徐庶商量商量吧。

  否则,这样子就算造出来的,到时候一卖出高价,不用三个月全传出去了,还是看一下能不能省一点钱把锦衣卫搞出来吧。

  其实在汉末时候已经有了纸的出现,就是我们所熟悉的蔡伦造纸。

  其实蔡伦造纸的质量并不好,这种纸的质地粗糙,吸水性也极差,他造出的纸并不是白色的,而是黄色的,且颜色有点灰暗。

  所以有钱人家的话多用羊皮纸纸或帛纸,或者直接就用竹简,因为没有改造下的蔡伦纸绝对不适合用来进行书写活动,所以使用的还是非常的少。

  当然而张俨所想要做的纸也不是真正的白纸,他也是黄色的,但是色泽黄亮、薄厚均匀、质感细腻的纸。

  他要做的纸主要采用嫩竹做原料,经过选笋、压榨、磋笋、抄纸、切割等工序制作而成。

  先将选好的嫩竹在石灰水中泡软,然后用脚踩踏石槽里已经被浸泡过软化了的竹子,使竹子变成是造纸的最主要原料纸浆。

  在一个内有米黄色液体的水池前,两名工匠分立左右操纵着一个长约五尺米的木框。

  轻轻将木框平铺在水面前后荡漾一下后取出,此时的细篾竹帘上已铺上了一层乳黄色薄膜。

  待水稍干后,从木框中取出竹帘,将取出的纸帘倒盖在后方一张大桌子上。

  如此反复操作,桌子上由黄色薄膜所形成的凝固物越积越厚,最后推积起来厚厚的一块。

  随后将这一大块的纸进行烘烤干燥,待纸变得干燥平滑,再一张一张取下,用木板压平,其中时机的把握最重要,时间太短,取纸会出现破损,时间太长,纸又会糊在烘壁上。

  这样一步一步的工序下来,一张绵软细嫩的好纸就做好了。

  来到楼烦县后,经济极度艰难,于是有了造纸这个想法以后,张俨便就写信回去给了父亲,让父亲从家族里派来了近三百人的庄户,领头的是一个叫做杜元的工匠。

  十分难得的是这个叫杜元工匠竟然有制作蔡候纸的经验,这会使他们少走很多弯路,毕竟那时候的张俨还小,只知道大概的做法,很多细节的地方都已经忘记了。

  徐庶为他们建造的这个庄子。在楼烦县城西边五里处的一个山谷内。

  山谷经过了明显的改造,环山的三面通过挖掘都变成了一个难以攀爬的峭壁,只有谷口可以进出,大大降低了山庄里面可能技术泄漏的可能性。

  张俨调来了五十名骑兵看守住山谷,并下令,但凡有人敢强行进入后或者未经允许进入和外出的,均格杀勿论。

  处理完这些事情之后,张俨开始了踏上了他的新纸制造之路。

  不过,毕竟万事开头难,然后中间难,然后结尾难啊。

  张俨发现了一个很尴尬的事情,他有些有些前世的材料找不到了,只能找一些替代品。结果造出来的纸,并不合他的心意不够亮,也不够顺滑。

  最后还是在杜元的经验帮助下,足足过了近一个月,才制造出真正意义上的好纸,虽然这个所谓的好纸远远达不到后世宣纸的的水平,但是在这个时代足够用了,已经达到了书写和制作书本的基本水平。

  其实对于白纸的建造,张俨十分关心,比其他的任何东西都要关注,这个关注的程度甚至超过了正在训练的骑兵部队,因为张俨的最终的目标是要建立自己的王朝。

  虽然张俨也是出身士族,但是等他以后化家为国的时候,他的最大敌人也恰恰就是士族。

  汉朝的人才选拔制度是什么?多数人都知道就是察举制度。

  但察举制度本身也有极不完善之处,选拔人才的大权为权门势家所把持,当然这个察举制度暂且不说,但是这个察举制度到魏晋时候引申出一个更恐怖的人才选拔制度,那便是九品中正制。

  出现九品中正制以后的三百年间,出现了“上品无寒门,下品无士族”的门阀士族垄断政权的局面,而九品中正制一直是保护士族世袭政治特权的官僚选拔制度。

  世家大族通过中正控制朝廷官问吏的任免,门阀制度的产生造就了魏晋南北朝的混乱局面。

  而到了唐朝时候门阀甚至宣称:“没有千年的皇朝,只有千年的门阀。”

  士族与朝廷相互对立,在地方与朝廷争夺地方权力;

  在中央,他们抱团以对抗皇帝的权威,这些正是张俨无法忍受的。

  古语有云:“唯名与器不可以假人!”

  如果把名位、礼器假借给别人,这就是把政权给了别人。然后,权力运行就会失去秩序,便是“政亡”。

  “政亡”后,是政权亡、国家亡。

  但是如果要打破门阀统治的话,张俨需要怎么做?

  其实,唐朝的经验是可以直接借鉴的。

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